葡萄美酒夜光杯什么意思-葡萄美酒催人出征的意思

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一、葡萄美酒夜光杯的典故

1、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

2、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

3、凉州词：唐乐府名，属《近代曲辞》，是《凉州曲》的唱词，盛唐时流行的一种曲调名。

4、凉州词：王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。

5、夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明，这里指华贵而精美的酒杯。据《海内十洲记》所载，为周穆王时西胡所献之宝。

二、葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催表达的感情

"葡萄美酒夜光杯"，写将军战罢归营，设酒庆功，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家"欲饮琵琶马上催"之时，乐队奏起了琵琶，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这这两句诗通过描写大军饮酒出征的场景，表现了出战士乐观豪迈、视死如归的英雄气概的思想感情。《凉州词》是唐代诗人王翰的七言绝句，它通过边塞军中一个宴乐畅饮生活的片断的描写，抒发了守边将士忠勇爱国，视死如归的英雄气概。全诗为：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

三、凉州词中夜光杯的典故

1、羊脂玉说。即夜光杯是由和田玉中的精品——羊脂玉制作的。夜光杯的发光，是因为羊脂玉酒杯的杯壁较薄，月光可透过并在酒杯中映出月影造成的，并不是在晚上可以发光。但是羊脂玉中也可能有会发夜光的特殊品种。由能发夜光的羊脂玉制成的夜光杯自然就能发光。

2、酒泉玉说。即夜光杯由酒泉玉制成，夜光的产生有两种解释：一种解释是玉器自然发光，尤其是夜间自然发光，而不受人工因素所支配；另一种解释是玉器不会自然发光，而是在灯光照射下发光，尤其是在夜光杯盛酒以后，再摇动酒杯，灯影就随着杯与酒一起闪动，产生发光之效应。

四、葡萄美酒夜光杯的全诗意思是

这是唐代诗人王翰的《凉州词二首》的一首，全诗如下：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？大意是喝葡萄酒保命的故事:一想到夜光杯里的美味葡萄酒，就忍不住快马加鞭去朋友的酒吧里面喝个痛快，临走也不忘带一瓶回来珍藏。有一天晚上在军营以为没战事，便和几个歌姬把珍藏的一大瓶葡萄酒喝掉了，不省人事。没想到晚上战事突起，我军遭到突袭惨败。由于醉倒在角落里没人发现而保住性命，于是感慨醉酒反而保住性命，比大多数战死沙场强多了，毕竟好死不如赖活着。

五、古诗“葡萄美酒夜光杯”中的葡萄酒是什么酒

1、一般诗词选本注释这首诗，只笼统说\"葡萄美酒\"产自西域。由《凉州词》这个题目，以及“琵琶马上催”、“沙场”、“征战”等语，可知这种美酒确实应该与西域有关。而一般工具书解释古代的“葡萄酒”时，也比较笼统，比如《辞源》说是“用葡萄酿制的酒”，“汉时来自西域，唐时已能自酿”，《汉语大词典》解说稍详，云“用新鲜葡萄或葡萄干经过发酵而制成的酒”，并引《史记·大宛列传》、晋张华《博物志》等为例。

2、殊不知，古代的葡萄酒并非只有一种，而来自西域的葡萄酒制法与中原地区旧有的葡萄酒制法尤其不一样。

3、明代李时珍著《本草纲目》卷二十五明确记载“葡萄酒有两样”，一种是简单地酿制而成的，“取汁同曲如常酿糯米法，无汗用干葡萄末亦可”，这也就是中原地区旧有的方法，据传汉代或三国时期就已开始制造，“魏文帝所谓葡萄酿酒，甘于曲蘖，善醉而易醒者也”。

4、宋人朱翼中所著《北山酒经》也记载了酿制葡萄酒之法，比《本草纲目》所说要详细，说明了原料的份量、比例及具体制作工艺等，但可以肯定的是，用这样的方法酿成的“葡萄酒”并非现代意义的葡萄酒。

5、另一种葡萄酒的制法则类似烧酒，“取葡萄数十斤同大曲酿酢，取入甑蒸之，以器承其滴露，红色可爱”，据李时珍说，这种制法“古者西域造之，唐时破高昌始得其法”。

6、《太平御览》卷九七二引《唐书》：“葡萄酒，西域有之，前世或有贡献，人皆不识。及破髙昌，收马乳葡萄实于苑中种之，并得其酒法。

7、太宗损益造酒。酒成，凡有八色，芳辛酷烈，味兼醍醐。

8、《唐会要》、《册府元龟》等也引述了这段记载，文字略异。

9、既然三国时已有葡萄酒，而来自西域的这种酒居然“人皆不识”，直到唐太宗试制成功，“京中始识其味”，这就是说，从高昌学来的酒法，与先前所知晓的酿制方法是迥然不同的。

10、《吐鲁番出土文书》记载了古代高昌所谓“踏浆”之法，也就是破碎葡萄果粒的方法，与今日欧洲一些小型酒厂沿用的方法非常相似。

11、现代葡萄酒酿造技术告诉我们：葡萄只有被破碎，使果汁与果皮上的酵母接触后，才能发酵，除了自然酵母，还可以在葡萄浆汁里加入酒母。

12、《本草纲目》所称的“大曲”，应该就是酵母或酒母。

13、王翰诗中产于西域的这种美酒，其制法与现代葡萄酒酿造技术颇为相似，据周桓刚《白酒工艺学》、李约瑟《中国古代金丹术的医药化学特征及其方术的西传》等著述说，它就像是古代的白兰地或葡萄烧。

14、也有专家认为，《唐会要》等书中描绘的那种西域葡萄酒，更像是现代葡萄酒中的桃红葡萄酒，其颜色介于红、白葡萄酒之间。来自西域的这种新型葡萄酒，其技术居于同时代之前列。

15、不过这方法在中国似乎并未得到广泛流传，据美国学者劳费尔《中国伊朗编》载，直到晚唐宣宗大中五年（公元851年），阿拉伯商人仍认为“中国人喝的酒是米制的，他们不用葡萄制酒，也没有从外国输入葡萄酒”（这记载是针对华南地区的）。

16、金朝文豪元好问写了一篇《蒲桃酒赋》，序言中说，当时虽然多种葡萄，但“人不知有酿酒法”，“世无此酒久矣”，他的朋友刘光甫等人试着酿制了一些，自认为得到了“不传之秘”，但他们也承认，他们造的这种酒已没有古人所谓甘而不饴、冷而不寒等特点，看来顶多达到《北山酒经》、《本草纲目》等所载的酿制葡萄酒水准。

六、葡萄美酒夜光杯怎么解释

这首诗是唐朝作者王翰《凉州词》里的诗句。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。“葡萄美酒夜光杯”单方面翻译就是很甘醇的酒和很精美的杯子。解释这句还要看后面的句子，“古来征战几人回”，诗人带着如此的沉思，却没有表现出悲伤，而是畅饮美酒、聆听琵琶曲。表现出了诗人对生命的豁达，既然生命是从战场上捡回来的，何不活的潇洒一点。体现了唐朝诗人的豪放。

七、葡萄美酒夜光杯琵琶表达什么感情

写将军战罢归营，设酒庆功，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家"欲饮琵琶马上催"之时，乐队奏起了琵琶，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这这两句诗通过描写大军饮酒出征的场景，表现了出战士乐观豪迈、视死如归的英雄气概的思想感情。

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